编者按
第十五届中国（温州）国际园林博览会，将于2026年4月至7月在温州举行，包括北京园等12个省市城市展园、意大利园等11个国际城市展园、杭州园等11个浙山浙水展园在内，共计34个城市展园落地温州园博园。
在本届园博会上，有一座造型简约的园林，它的主要景观就是展园中央一栋房子，房子两侧布置花园。尤其是当它被冠以“美国园”的名字时，极简风格和人们对这个国家物质富足、文化多元的普遍印象之间所形成的鲜明反差，进一步放大。
要在仅有五分之一个标准足球场大小的场地内，展现国土面积广大、被称为“文化大熔炉”的国家特点，这对景观设计者来说的确是一个挑战。
为此，温州肯恩大学、浙江工业大学工程设计集团陈斌大师工作室、温州设计集团风景园林设计院设计三所等单位联手确定美国园解题思路：简化外在形式、植入大量隐喻，引导人们更多地去探寻展园背后的文化因子。也就是说，巧妙地利用印象流和大家玩了一个心理游戏：美国园不可能这么简单；如果美国园这么简单，那背后必有其深意。
近日，温州媒体先后采访温州肯恩大学建筑与设计学院特聘教授、英国皇家建筑师协会高级院士（AADIPL FRIBA）Nasrin Seraji（中文名：师瑞琪），温州设计集团风景园林设计院设计三所工作人员彭慧静。邀请她们解读这座园林的设计理念，以此为攻略帮助人们更好地探索展园，在发掘彩蛋的过程中进一步促进中西文化交流。
文化根源
解锁美国园的钥匙
美国历史文化的根源，是解锁美国园“心理游戏”最重要的一把钥匙。
从1629年开始的大约一个半世纪里，英国向北美的四波移民潮深刻地改变了这片大陆，带来四种不同的不列颠民俗，奠定了新世界文化的基础。
第一波移民重视有序自由和教育，设立哈佛、耶鲁等顶尖学府并影响了美国契约文化；第二波是具有精英倾向的英国贵族；第三波移民倡导平等、宽容和多元化；最后一波是来自英格兰、苏格兰边境的移民，他们强悍好斗、崇尚个人主义，是西部牛仔的原型。
美国历史学家大卫·费舍尔将四波移民潮称为“阿尔比恩的种子”（Albion是大不列颠岛最古老的称呼），认为他们在北美扎下根基并经历长期共存、冲突和调和，最终构成当今美国社会的基石。
基于四种根文化，再结合园博定位和设计团队价值观，美国园将主题定为“美国乡村、可食花园”：通过构建网格式景观矩阵，致敬历史文化根源；引种北美特色作物，传达持续共生理念；融合温州乡土植物，形成跨文化对话交流。
师瑞琪教授用“有序、开放、生态、共享”四个关键词，概括这座园林的设计理念。它们一一对应空间布局旗开网、建筑结构、园林植物、互动体验四个方面，各自成为解构每一方面内在含义的深层隐语。
空间布局
借鉴经典案例有序规划
美国园首先从空间入手，在整体层面贯彻其设计理念。
它位于国际城市展园，靠近园博园入口和海上丝绸之路大桥，面积1726平方米，是地形最为平坦完整的展园之一，正好契合美国大平原的地理特征。
由此，设计者联想到早期美国开拓者们所面临的相似处境：在没有山川、河流等自然要素分界的情况下，如何将广袤而未经开垦的土地有效纳入治理？设计团队决定采用经典工具来组织空间并向先驱致敬——
在地块中央规划一座南北向建筑作为中轴，两侧对称排列花园；花园借鉴美国传统拼布工艺，由纵横交错的网格线，分割成一个个边长4米的正方形花圃，网格线作为小径贯穿其间。
这条中轴线，呼应了美国首都华盛顿特区的经典城市规划案例。花园矩阵则代表了杰斐逊网格，它作为土地划分模式在美国领土扩张史上发挥了决定性作用。此外，美国最伟大建筑师弗兰克·劳埃德·赖特的广亩城市理论、简·雅各布斯在著作《美国大城市的死与生》中对街区公园功能多样性的关注等，都成为设计团队灵感来源。
这种布局不仅是一种土地组织方式，更象征着美国的辽阔和有序。它反映出一种规划哲学，即土地应当清晰可识别、可分割并向个人开放。在这个意义上，美国园讲述了一个国家故事：它试图将广袤多样的地貌纳入理性的秩序，同时在这种秩序中不断发明新的集体生活方式。
建筑结构
营造一个理想空间
在建筑方面，美国园围绕自身主题定位，采用美国乡村代表性建筑物谷仓作为主要设计元素。
设计团队将展园内所有建筑面积都集中到一处，建造唯一一栋建筑。它有巨大的长方形底座和坡屋顶，入口位于南面、正对入园主干道。宽敞高大的建筑配合周围低矮花园，营造出“一望无垠的田野中，一栋房子孤独矗立”的美式田园意象。
设计者又在其中融入东方园林要素。美式谷仓的弧形尖顶改造为三角形坡顶，取消内部梁柱，用四周错列的钢制廊柱支撑起建筑，墙壁转化成可活动门板。当所有门板像屏风一样收起时，四面采光通风的效果，让谷仓一下子变成中式园林特色建筑亭子。
东西合璧之上，设计者还为建筑叠加了礼堂功能。当可活动门板全部闭合组成墙壁时，围合成的连贯内部空间，为容纳更多人开展集体生活提供了可能。结构清晰、体量巨大、具备多重使用功能，所有特点都让谷仓成为一个理想的乡村公共空间。
门板折叠，它的内外边界变得模糊，展现出“邀请外部世界进入”的姿态，让开放和好客的主题贯穿整个项目。
门板展开旗开网，它变成拥有保护性外壳的庇护所，为家庭和社区提供安全感和可靠性，成为公民相遇与联结之地。
灵活转变和确保其顺畅进行所使用的各种细节，比如五金配件、木构连接、启闭门板等，都代表着一种自由之美：这种美存在于诚实的结构与可变的适应性之中。
园林植物
劳动和共生的生态智慧
从园林角度看，美国园与其说是一座花园，倒不如说更像一个农场。
整个园博园中，几乎没有哪个展园像它那样强调植物的实用性。美国园艺和农艺之间的深厚联系，尤其是“胜利花园”运动，直接启发了设计团队灵感。二战期间，美国鼓励在私人院落和公园开辟种植蔬菜的“胜利花园”，以应对战时食品短缺，间接支援战争。
为了体现历史传承，美国园在谷仓一侧引种北美代表性作物玉米、豆类和南瓜。彭慧静解释，它们被称为“三姐妹”，是起源于印第安原住民，至今仍被广泛使用的植物伴生组合。玉米为后两者搭建天然棚架；豆类发挥固氮作用造福其他作物；南瓜用大叶提供遮蔽，为土壤降温并阻止杂草生长。
谷仓另一侧对应种植温州本土伴生组合。比如，用杨梅遮阴固氮，林下发展豌豆鲜食加工，外加紫苏驱虫，以实现低维护下土壤改良和经济效益提升。三角共生关系背后的生态智慧，正好契合了设计团队所推崇的美国生态学家奥尔多·利奥波德的土地保护理念。
未来漫步在美国园，那里每一个网格单元都将是一个微型花园：有的展示农业实践，有的关注生态管理，还有的体现文化传统。阳光在网格间的流动强化了花园的生命感——
在那里，农业不再是单调的劳作，也关乎独立、韧性与归属感的培育；花园不再是静态的景观，在和人的可持续互动中，成为一个包含成长与更新循环的活体环境。
互动体验
热衷于共享和交流之地
种种设计，并非旨在以符号化的方式输出美国文化。在设计团队理念中，美国园更应该是一个热衷于共享丰富活动的互动景观。
漫步花园，行进于清晰有序的小径间，游客将看见信息牌和小型展览上介绍美国农业历史、生态价值、水土管理等方面经验。借由不同植物和色彩组成的种植区，感受传统拼布工艺的纹理和美国测绘体系的几何逻辑，理解多样的个体变化和整体统一之间的辩证关系。
进入谷仓，活动门板在特定时间启闭，体验景观在不同光照、气候条件下的变化。人们在其中了解建筑结构中的榫卯工艺，学习种子保存、植物繁殖，一起享用收成的果实。“开放和共享”的概念由此转化为身体与感知的真实体验，而不仅仅只是象征。
设计者尤其希望，当盛会落幕后，美国园仍将是社区的一部分。人们在这里季节性地播种、收获、开展讲座，遵循中美园艺传统中“持续耕作”的循环精神，让花园在时间里不断生长演变。
从两座肯恩大学联手办学成为中美教育合作的标志性项目、人文交流的重要纽带，到姊妹校各自所在的园博城市浙江温州和花园之州新泽西尤宁郡，再到两个国家，美国园将在三重意义上成为跨文化交流的窗口，你中有我、我中有你。
最终，这座园林并非作为一个遥远国家的再现，而是被呈现为一个翻译与共生的场所——“让诞生于一片土地的体系，在另一片土地上自由呼吸。”师瑞琪教授如此总结。
美国园里的彩蛋
华盛顿特区中轴线
华盛顿特区城市规划始于1791年，具有笔直中轴和放射状支线等巴洛克特征。中轴线呈东西走向，以华盛顿纪念碑为中心和限高基准，东西端点为国会大厦、林肯纪念堂，南北端点为杰斐逊纪念堂、白宫，中间绿地组成国家广场，两侧布局博物馆与纪念建筑群。它成功将建筑艺术、政治哲学和公共生活融于城市规划，为许多国家首都规划提供了范本。
杰斐逊网格
美国建国初期，托马斯·杰斐逊曾主持委员会，提出将土地划分为网格状城镇的构想。1785年《土地法令》成为杰斐逊网格正式确立的法律基础，明确规定将西部尚未征服的土地以网格排列进行测量，以便出售土地为政府提供资金。以网格组织土地可降低道路修建成本，容纳更多建筑，更容易进行城镇功能分隔、连接管道和导航。
广亩城市理论
美国建筑师弗兰克·劳埃德·赖特于20世纪30年代提出城市规划理论，认为现有城市不能满足现代生活需要，主张将城市功能分散至农业网格，每户分配一英亩土地用于生产，依托汽车和公路连接公共设施，公路沿线分布商业中心，实现低密度、自给自足的生活方式。该理论预见了现代郊区和大型购物中心的出现，成为欧美郊区化运动的先导。
《美国大城市的死与生》
简·雅各布斯的这部著作，自1961年出版即成为城市研究和规划领域的经典。它以纽约等大城市为例，考察都市结构的基本元素和发挥功能的方式，批判了机械的功能分区导致城市割裂和多样性丧失，主张城市的灵魂在于充满烟火气的街角与生机勃勃的日常，并概括了功能混合、街区要短、新老建筑交错、培育密集人流等为城市创造多样化的条件。
利奥波德和土地保护理念
奥尔多·利奥波德是美国著名生态学家和环境保护主义先驱，被誉为生态伦理之父。他提出了完整的大地生态观、土地道德观和土地共同体概念，认为土地不光是土壤，还包括气候、水、植物和动物。土地道德是要把人类从土地征服者的角色，变成土地共同体中平等的一员。它包含对每个成员的尊敬，任何对土地的掠夺行为都将带来灾难性后果。
拼布工艺
美国拼布工艺植根于北美家庭生活与社区创造之中，最初是由于物资缺乏旗开网，妇女们利用碎布拼接制作各种手工生活布艺。后来它逐渐发展成一种独特的艺术表达方式，通过形状与颜色的巧妙设计，将历史、文化、宗教、风俗等元素融入作品之中，运用各种精湛的技法拼制一幅幅独具特色的布艺作品，并成为美国多元文化的一种代表性艺术。
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